书道界有一句话“碑不如帖，帖不如信幼女秀场，信不如稿”，之是以这样说，是因为比拟于碑刻，墨帖在笔画细节上愈加细腻精准。而与墨帖比拟，书信手札又愈加真实展现了书者的水平。不外，无论是碑、帖依然信，王人比不上手稿，因为它省去了修饰，将作家最真实的书写水谦敬现象展现了出来。

图片幼女秀场

要是咱们能以古东说念主的草稿动手，好好摹仿学习，也就领路到了其笔法最精华的部分。由于草稿不加修饰，是以卷面常保留着涂抹改革印迹，乍一看满目散乱，许多生人不加详查，就把它们称为“丑书”“鬼画符”，这瑕瑜常失当当。

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书道史留存下来的草稿，论水平之高、笔法之丰富，无东说念主能比得上颜真卿，他的“颜氏三稿”件件王人被后世奉为范本。《祭侄文稿》名气大，被誉为“天劣等二行书”，《告伯父文稿》颜料奕奕，而《争座位帖》则是颜真卿行草书确切的“巅峰之作”。

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它不仅融“三稿”之奇，况且被不少名家赞叹胜过《兰亭序》。米芾说：“拙笔，字字意邻接属，飘扬诡形异状，得于不测也，世之颜行第一书也。”清代王澍点评：“《祭侄》奇古蒙宕幼女秀场，《告伯父》渊润镇定，至《论座》则兼有两稿之奇，情结不同，书随之异，是以直入神品，亚洲色图 校园春色足为《兰亭》潜力也”。

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而何绍基的评价就更驰名了，他直言：“此帖笔法之佳，当在《兰亭》之上”，那么，《争座位帖》在哪些方面胜过了《兰亭序》呢？领先，《兰亭序》存在真伪之辨，而《争座位帖》真实度明白更高，况且它是颜鲁公信手所写，心手合一，比《兰亭序》愈加当然，正所谓“书巧合于佳乃佳”。

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其次，《争座位帖》笔法上愈加古雅，融入“篆籀”用笔，每一处笔画王人经得起细细辩论，正如驳斥家所说“大朴若拙，放大细不雅更具力度和善势”，与《兰亭序》作风迥关联词异，“夫不复以姿媚为念者，其品乃高，是以此帖为行书之极致。”

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《争座位帖》写于唐广德二年（764年），郭英乂为讨好阉东说念主鱼朝恩，将他的座席排在了尚书之前，这让忠义廉明的颜真卿尽头愤慨，遂写下此信。全卷共68行、1193个字，有刻本与墨迹稿传世，其中刻本藏于西安碑林，墨稿藏于台北故宫。

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王时敏后记

相较碑刻，墨迹手稿将笔画渺小之处、墨色的变化等纤毫毕现展现出来。笔画强盛丰满，转机处张力完全，通篇哄骗自如，蘸墨次数很少，勤恳书写时气味连结合畅。要是能将它摹仿通透，晋唐正统笔法也就学到了。

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